杨砚

发布时间:2015-09-20 | 作者:博雅学院

 


一、教育及研究经历

l 2013至今 讲师 中山大学人文高等研究院

l 2009-2013 博士,香港中文大学文化与宗教研究系

2012.9-2013.6 驻院学人,中山大学人文高等研究院

2011.09-12 访问学者,香港中文大学与荷兰乌德勒支大学“短期合作项目”(Short Stay Fellowship, Utrecht University, Netherlands

l 2008-2009 硕士,香港中文大学

l 2005-2007 硕士,中国人民大学

l 2001-2005 学士,中国人民大学

 

二、研究方向

早期基督教,罗马研究

 

三、讲授课程

(1) 博雅课程:

《罗马帝制时代》 54学时,必修

《古典希腊语》  144学时,必修

《学术英语》    36学时,必修

《奥古斯丁》    54学时,必修

(2) 通识课程:

《基督教思想家》 36学时

《伟大属于罗马——罗马历史纵览》 36学时

 

四、学术论文

1. 杨砚,《罗马共和晚期友谊观的矛盾与割裂——试论庇护关系向友谊关系的渗透》,《古希腊罗马哲学研究》,2015年第1期,页45-54

2. 杨砚,《无知财主的比喻(路加福音1216-21)与希罗道德劝诲的比较——路加向罗马帝国上层阶级传递门徒观的策略选择》,《漢語基督教學術評論》,20136刊,页81-110(《漢語基督教學術評論》被收入国际权威索引AHCI)。

3. 杨砚,《东正教信仰中的复调诗学——《卡拉马佐夫兄弟》的神学解读》,《基督教思想评论》第16辑,许志伟主编,上海:上海人民出版社,2013年,页147-160

4. 杨砚:《路加对罗马社会救济文化缺乏的回应——财主与拉撒路的比喻(路加福音1619-31)与路加对罗马社会精英的劝导》,《基督教文化学刊》第29辑,北京:宗教文化出版社,2013年,页93-126(《基督教文化學刊》被收入CSSCI数据库)。

5. 杨砚,《路加对罗马社会朋友关系与管家职份的重新诠释——“不义管家的比喻”(《路加福音》16:1-13)与对罗马社会有钱人的劝导》,《圣经文学研究》第7辑,梁工编,北京:人民文学出版社,2013年,页380-400

6. 杨砚:《路加向罗马社会精英的劝导策略——富有的官的故事(《路加福音》18:18-30)与罗马帝国的Chreia修辞训练》,收入王诺编:《经典诠释与文学文化研究》,厦门:厦门大学出版社,2013年,页219-258

7. Yan YANG, “The Rich Ruler (Luke 18:18-30) and Chreia Rhetorical Practice in Roman EmpireLukes Strategy to Exhort the Rich Ordo in Roman Society,” Asia Journal of Theology April (2012): 1-33Asia Journal of Theology被收入国际权威数据库ATLA Religion Database.

8. 杨砚,《凌驾或平等?——从生态主义诠释看创世纪1-3,收入楊祖漢,楊自平編:《第五屆兩岸三地人文社會科學論壇:綠色啟動,重探自然與人文的關係(冊一)》台北:遠流出版社,2012,页353-362

9. 杨砚,《“独身”与孝道——试论《天主实义》对儒家孝道的重构》,《天主教研究论辑》第7期,赵建敏编,北京:宗教文化出版社,2010年,页426-442

 
 
五、科研项目
 
《从元首制看罗马帝制初期的庇护关系》,2014年度高校基本科研业务费中山大学青年教师培育项目(文科;经费号1409002),201412-201612
 
六、学术奖励
 
七、联系方式
Email:yangyan25@mail.sysu.edu.cn
通讯地址:广州市海珠区新港西路135号中山大学241栋博雅学院(510275